湖北4名官员严重违纪 为什么贪腐官员大多迷信？

据荆门市纪委消息：经荆门市委批准，荆门市纪委对荆门市土地储备供应中心原主任付忠兵严重违纪问题进行了立案审查。

经查，付忠兵违反国家法律法规规定，利用职权或者职务上的影响，在开发项目和工程承接等方面为他人谋取利益，收受他人财物，涉嫌犯罪。2016年12月30日，荆门市东宝区人民法院以受贿罪判处其有期徒刑三年，缓刑五年，并处罚金人民币20万元。

付忠兵身为党员领导干部，严重违反党的纪律，且在党的十八大后仍不收敛、不收手，情节严重。依据《中国共产党纪律处分条例》等有关规定，经荆门市纪委常委会议研究并报荆门市委批准，决定给予付忠兵开除党籍处分，交由湖北省国土资源厅给予其开除公职处分。(荆门市纪委)

荆门市政府办原党组成员、市政府原副秘书长秦少华被开除党籍和公职

据荆门市纪委消息：经荆门市委批准，荆门市纪委对荆门市政府办原党组成员、市政府原副秘书长秦少华严重违纪问题进行了立案审查。

经查，秦少华违反组织纪律，不如实报告个人有关事项，在组织进行函询时不如实向组织说明问题;违反廉洁纪律，收受可能影响公正执行公务的礼金，违规从事营利活动，其配偶违规在其管辖的区域或业务范围内从事可能影响其公正执行公务的经营活动，违规使用公务用车;违反生活纪律，与他人发生不正当性关系，造成不良影响;违反国家法律法规规定，利用职权或者职务上的影响，在办理土地过户手续等方面为他人谋取利益，收受他人所送财物。其中，利用职权或者职务上的影响，在办理土地过户手续等方面为他人谋取利益，收受他人所送财物的问题已涉嫌犯罪，其涉嫌犯罪问题及线索交由司法机关依法处理。

秦少华身为党员领导干部，严重违反党的纪律，且在党的十八大后仍不收敛、不收手，情节严重。依据《中国共产党纪律处分条例》等有关规定，经荆门市纪委常委会议、市监察局局长办公会研究并报荆门市委、市政府批准，决定给予秦少华开除党籍和公职处分，收缴其违纪所得。(荆门市纪委)

咸宁市城市建设资金管理中心原副主任畲朝礼被开除党籍

据咸宁市纪委消息：经咸宁市委批准，咸宁市纪委对咸宁市城市建设资金管理中心原副主任畲朝礼的严重违纪问题进行了立案审查。

经查，畲朝礼违反政治纪律，信仰宗教，参与迷信活动，造成不良影响;违反组织纪律，瞒报个人有关事项，组织函询时不如实向组织说明情况;违反廉洁纪律，收受可能影响公正执行公务的礼品、礼金，经商谋取利益;违反生活纪律，与他人发生不正当性关系;违反国家法律法规规定，利用职务上的便利，侵吞公款，为他人谋取利益，收受他人财物，违规出租国有资产，违规为企业提供担保，负有主要领导责任。其中，利用职务上的便利，侵吞公款，为他人谋取利益，收受他人财物等问题涉嫌犯罪。

畲朝礼身为党员领导干部，理想信念缺失，严重违纪违法，且在十八大后不收敛、不收手。根据《中国共产党纪律处分条例》等相关规定，经咸宁市纪委常委会议审议并报咸宁市委批准，决定给予畲朝礼开除党籍处分，收缴其违纪所得，由市监察局报市政府批准给予畲朝礼开除公职处分;将其涉嫌犯罪问题和涉嫌犯罪线索移送司法机关处理。(咸宁市纪委)

咸宁市交通运输局原党组成员、副局长毛小列被开除党籍

据咸宁市纪委消息：经咸宁市委批准，咸宁市纪委对咸宁市交通运输局原党组成员、副局长毛小列的严重违纪问题进行了立案审查。

经查，毛小列违反廉洁纪律，收受可能影响公正执行公务的礼金;违反国家法律法规规定，利用职务上的便利，为他人谋取利益，收受他人财物，私设“小金库”，负有直接责任。其中，利用职务上的便利，为他人谋取利益，收受他人财物问题，涉嫌犯罪。2016年12月15日，嘉鱼县人民法院以受贿罪判处毛小列有期徒刑九个月，缓刑一年，并处罚金10万元。

毛小列身为党员领导干部，严重违纪违法。根据《中国共产党纪律处分条例》等相关规定，经咸宁市纪委常委会议审议并报咸宁市委批准，决定给予毛小列开除党籍处分，收缴其违纪所得，由市监察局报市政府批准给予毛小列开除公职处分。

通过观察我们可以发现，很多贪官都很迷信，这是为什么呢？

为什么贪腐官员大多迷信？

为什么官员迷信？固然有中国根深蒂固传统的风水观念在里面，但最关键的还是，中国官场的升迁或者罹难之路之路存在太多的偶然因素和暗箱操作。大大小小官员们很多时候往往都想不明白以下几个问题：

1、他没有什么政绩，为什么升上去了？

2、他干了那么多坏事，为什么不抓？

而风水学就是针对这些用现代科学和逻辑破解不了的难题，当升官学变成了玄学之后，风水说便存在了巨大的市场需求。

假设变成了以下的行为模式：

1、干的好了必然升迁

2、做了坏事必然被抓

当官员的前途与他们自己干的事情形成了因果关系逻辑链条，风水学市场必然逐步走向枯萎的。

也有网友表示，生活不确定性越大的地区，其民间信仰越旺盛。

人越不能通过自己的能力抓住机会、规避风险，那么其求诸于神秘力量的动机就越强烈。

以我国举例，华北地区农村，虽然常年洪旱灾交替，但其以农业为基础的生产形式，导致其生活机会和风险均较小，且可控性较高。所以华北地区的民间信仰，无非龙王土地城隍，儒教的祖先崇拜，民间信仰化的佛教诸佛，以及道教诸神。且各神佛居于自己派系的庙宇中，相对而言算是泾渭分明。

而与此相对的，福建沿海地区的民间信仰就更加的复杂，或者可以说是杂乱。这主要是由于当地以渔业为基础的生产方式导致的。每次出海都是一次巨大的赌博，终极的赌注就是生命，其机会与风险的可控范围都很小，人们除了借助一点可怜的航海和气象知识外，其他的就只能听天由命了。所以他们不会放过任何一个求助于神明的机会，哪怕是道听途说，求的只是那一点点的确定性。

在这种社会背景下产生的民间信仰是极其混合且功利的，这种倾向在马来西亚福建系移民中保存的最为完好。马来西亚福建系庙宇中，大都在一个神坛上供奉着十几个甚至几十个各路神祇。妈祖，观音，如来，老君，大伯公自然不在话下，还有各路成仙的神医和将军，以及各种混合的传说人物，甚至有些庙宇连齐天大圣都拜。

最有意思的是马来西亚华人庙宇中特有的“拿督公”，连马来西亚土着民族也不知道这到底是个什么神。他的存在很像中国本土的土地公，但是在中国却没有这个神祇。又很像马来前伊斯兰时代的某些民间信仰，但又不尽相同。这很可能是当时福建系移民所理解的马来西亚“本土土地公”，并把它也纳入了自己的民间信仰当中。

如此，马来福建系寺庙当真是神魔乱舞，八仙过海，各路神明齐聚一堂，跪拜烧香的人根本不知道自己拜的到底是什么，只求一个心理安慰。

同理也许可以从地区延伸到职业。官员、企业家以及娱乐圈明星，是当今社会里不确定性最高的职业。其巨大的机会及其所带来的巨大风险，都不是其一己之力能够左右的。在面对如此情形之时，人所能想到的解决办法，恐怕就只有求诸鬼神一条路了。