古墓发掘出房产证 早先的地券是什么样子？为什么被放置在墓里？

几个月前，江西南昌市西湖区一处工地里发现了 古墓，最近几天，记者从南昌市博物馆了解到，这是一处古墓群，其中最早的 一处古墓距今已有2000多年的历史。

古墓的洞口在去年7月刚刚被发现后，文化部门立即对这处古墓进行了抢救性发掘，工作人员发现了10座墓葬，有土砖混合结构墓、 砖室墓两种结构。

南昌市博物馆考古科科长田庄： M1到M10，根据我们的出土器物和墓葬形式判断，应该是东吴（222年~280年）时期的。

接着，工作人员在10号墓周边有了新的发现。

南昌市博物馆考古科科长田庄： 在旁边西边的地下，我们发现很多往下下陷的土层，后来我们经过勘探，底下发现了墓砖，后来我们就开始清理，发现了11号墓。

11号墓被初步判定为东汉早期，不仅如此，在10号墓下面的11号墓里竟然有六口棺椁。

目前，关于这处古墓群的考古发掘仍在进行当中。

据了解，在象南中心古墓群里共出土陶器、瓷器、铜器、金器等各类器物450件，有一些文物的出土意义重大。

首先要说到的是一块买地券，表面上看是一块长方形石板，上面刻有文字。专家推算，这块买地券入土的时间应为公元241年。

南昌市博物馆考古科科长田庄：目前应该是出土时代最早的买地券，就是人死了之后，在阴间他要向土公这个神去买那个地，就像我们现在的这个房产证。

此外，还有两只动物形状的水注，做工十分精美，一只是瓷质兔形水注，一只是青铜质龟形水注，龟壳上刻北斗七星纹，乌龟的嘴巴还含着一只耳杯，据了解，这是第一次发现东吴时期的类似文物。

“买地券”(亦称冥契、幽契)源于西汉，盛于东汉，唐宋以降传布于大江南北。“买地券”最初只是作为死者领有阴间土地的凭据，通常附有道教的制鬼符篆，券文刻写或笔写于砖、铁、铅板、石板等硬化的物品上，以便于墓中久存。“买地券”关于四神（兽）或以天干表四至的记载，以及神祇的表述，跟传统的风水观念、信仰有着密切的关系。

中国古代以地契形式置于墓中的一种迷信物品。又称“墓别”、“地券”。系由买地契约演变而来。从东汉到明清，历代皆有。买地券的用材因时代不同而有变化，东汉时地券仿简策之形，多刻于长条形铅板上，也有用玉板或陶柱者。三国、西晋开始，多刻于砖上。从南朝到明清，除砖外还常用石，形制、大小和墓志相象，有的甚至还带盖。

新疆吐鲁番曾出土书于纸上的唐代地券，南宋时还有铁铸的地券。据南宋周密《癸辛杂识》记载，当时造墓必用买地券，券以梓木为之，朱书其上。1949年以后出土过几件南唐和明代的木券。由于木券易朽，宋代虽然木券比砖石券更为普遍,但保留下来的仍以砖石为多。历代地券一般为二、三百字。五代到宋，有的地券是一行顺书，一行倒书，颇为特殊。地券在墓中多放于墓室内，也有放在甬道或近墓门之处的。地券的出现和使用，反映了土地私有制的发展和土地买卖的盛行。

从汉到清，地券的内容和格式都在不断的变化。东汉时有些地券的券文，显然是从社会上所通行的券约移植而来；但部分券文也充满了迷信的内容。从南北朝到明清，只有极个别的地券和当时真券无异，迷信者仍占绝大多数。如券文多说土地是从“后土”、“地夷王”之类的神灵那里买来；又用“东至青龙，西至白虎，北至玄武，南至朱雀”来说明土地的四至；土地的价值总是“九万九千九百九十九贯文”；券的见证人是“东王公、西王母”，等等。为使地券在地下能产生其“法律效力”，所以不少券文之末常有“一如五帝使者女青诏书”一类的话。许多券文都说，当墓主确立起对地的所有权之后，便可不受鬼神的侵犯，这正是用买地券随葬的原因所在。券文中清楚地打着道教迷信的烙印，有的还画有符，说明当时把买地券作为压胜和迷信之物。

出土的买地券在清末才受到金石学家们的注意。1918年，罗振玉将他所收集到的19种地券，汇编成《地券征存》。