电影《厕所英雄》：印度厕所没有遮拦如厕人人可见 对社会痼疾的反思
电影《厕所英雄》：印度厕所没有遮拦如厕人人可见 对社会痼疾的反思
内地影市的6月开局，实在平淡。《侏罗纪世界2》《超人总动员2》《金蝉脱壳2》等引进大片集中在后半程发力，国产片也不见佳作救市，难道上半月只能靠哆啦A梦和尚格·云顿卖情怀支撑?不!印度现实题材喜剧《厕所英雄》(T oilet-E kP rem K atha)被火速引进，这部光看片名就很有“味道”的电影，有对社会痼疾的反思、恰到好处的幽默、讨喜的歌舞桥段，缓影市燃眉之急是绰绰有余。该片已于上周五(6月8日)上映，今天我们就来聊聊它吧。
A
《厕所英雄》讲了啥内容?
一部分印度人的日常啊
凌晨4点，一群抱着小水罐的印度妇人，边闲谈边往村外走。来到一片荒野，她们分别选定隐蔽处，放下水罐提起裙子蹲下，开始办正事———上厕所。这时一辆拖拉机驶过，在雪亮车灯“偶然”的扫射下，妇人们惊呼着遮住头脸，司机窃笑着远去———《厕所英雄》的开场荒诞意味满满，却是相当一部分印度人的日常经历。
为什么不在自家上厕所?很简单，家里没有厕所!印度的《摩奴法典》鼓励信徒在远离房屋的大自然排泄，把藏污纳垢的厕所建在家里，等于让神灵和污秽共处一室，是大不敬。为什么不去公共厕所?因为没法用!印度政府2014年发起“印度清洁运动”，修建了几千万间公厕，但观念缺失的印度民众往往把公厕改作他用(如理发店、马厩、裁缝铺等)。男性随地解决暂且不说，为什么女性不提出抗议?经年累月，她们已经习以为常，就像男主角凯沙夫的奶奶所说：“女性就得妥协。”
凯沙夫一向不觉得没厕所有何不妥，直到他把受过大学教育的妻子贾娅娶过门，却因厕所闹出天大矛盾后，他才开始正视这一问题。一开始，凯沙夫采取的是权宜之计，让妻子到同村行动不便的老奶奶家上厕所，趁路过的火车停留时蹭厕所，为妻子偷来移动厕所……但这无异于扬汤止沸，贾娅的眼界和秉性让她在厕所问题上异常坚决，想要赢回她的芳心，凯沙夫必须拿出愚公移山的气魄，和落后的传统观念彻底决裂，这也是电影的精华所在。
B
《厕所英雄》是真人真事改编?
演男主角的是“印度成龙”
《厕所英雄》是有故事原型的：印度新娘安妮塔·纳利，因不堪忍受野外如厕的痛苦，婚后不久就回了娘家，声称没有独立厕所绝不回去。在外界力量的帮助下，厕所最后建了起来，丈夫施拉姆·纳利得以和妻子重聚，两人的合影也出现在了电影片尾。
艺术源于生活，又高于生活，《厕所英雄》的改编从事实出发，又富有史诗感。虽然建厕所得不到村里人的支持，但凯沙夫和岳父从法典原文、卫生、人身安全等角度，对大众推崇的“真理”一一驳斥;凯沙夫向政府求助，从街道办到卫生部都被惊动固然荡气回肠，但将近一年的办事周期也令人丧气;凯沙夫自己出资在家建厕所，结果遭遇村长、父亲带人强拆，他被迫以一己之力对抗全村……
饰演凯沙夫的“印度成龙”阿克谢·库玛尔，曾在《偶滴神啊》(非阿米尔·汗主演的《我的个神啊》)《护垫侠》等针砭印度社会弊病的电影中担纲主角，他的加盟让《厕所英雄》的影响力更上一层楼。他说：“哪怕有5%的人能因此受到启发，我们就算成功了。”
C
《厕所英雄》还有提升空间?
叙事慢热，观众缺乏代入感
“能引进的印度电影都是神片”，这已经是很多内地观众的固有印象了。但客观地说，《厕所英雄》好则好矣，提升空间也有不少，我们不妨“吹毛求疵”一番：
第一，批判对象较多，矛盾稍显分散。除了印度女性权利，该片还涉及到印度生育观念、种姓、宗教等，使得主题显得臃肿。第二，叙事有些慢热。电影花了近一小时交代凯沙夫的家庭背景、艰难追求贾娅的过程，篇幅有些冗长。而贾娅从讨厌到爱上凯沙夫的转变，处理得不够自然，让前期的铺垫也变得尴尬起来。
另外，观众缺少相关文化背景，可能导致代入感不强——— 不怪电影，但毕竟这情况是存在的。对内地观众来说要解决也不难，把“修建厕所”结合印度部分社会现状及问题再加以理解，就可以啦。
回顾近年，关注印度女性的《摔跤吧!爸爸》《神秘巨星》，讲述民族矛盾的《小萝莉的猴神大叔》，呈现教育问题的《起跑线》等印度现实题材电影，在内地大受好评。和这些动辄“口碑炸裂”的前辈相比，豆瓣评分7.3、IM Db7.4的《厕所英雄》要稍逊一筹，不过，它依然值得一看。
电影《厕所英雄》：印度厕所没有遮拦如厕人人可见 对社会痼疾的反思
来源真实事件，女性角色走向核心
作为一部形式上带有典型印度特色的电影，《厕所英雄》穿插了大量印度歌舞和传统民俗展示，线性叙事方式相对完整地展示了男女主人公从相遇、相识、相恋、结婚、离婚、复合的整个过程和情感脉络，通过对问题的正叙式梳理点明了夫妇二人矛盾逐渐升级的关键：印度女性如厕难。
印度统计数据表明，2011年大概有1.31亿印度家庭没有厕所，800万印度家庭使用公共厕所，1.23亿印度家庭在户外如厕。2012年印度新娘安妮塔·纳利不堪忍受户外如厕的折磨，婚后第四天从丈夫家里逃走，回家的条件是拥有一个独立厕所。印度一家大型社会慈善机构得知此事后为安妮塔修建了一个厕所，厕所启用同时她也回到了家中。
不同于真实事件中的原型人物安妮塔，电影中为了厕所不惜和爱人离婚的女主角贾耶被塑造成为一个受过良好教育且自尊心很强的新女性。
对照2016年在全球范围内引发轰动的励志电影《摔跤吧，爸爸》，《厕所英雄》仍然延续着这类电影的创作范式。他以男性的视角切入，男性是推动故事发展的主要力量，但处于故事核心地位的是女性角色。回顾印度电影的发展脉络，可以管窥女性是如何从“被窥视”的被动对象，逐步走向电影思想核心的。
新浪潮
女性意识独立但形象单一
上世纪五十年代中期，印度导演萨特亚吉特·雷伊等导演掀起了对电影艺术的全新探索与实践，这一时期被称作印度电影的“新浪潮”时期。
“新浪潮”电影大多以处于社会底层、社会边缘的不富裕群体为拍摄对象，对女性的社会地位问题、女性所扮演的社会角色问题等都有揭示和讨论。女性题材成为“新浪潮”中最受欢迎的题材之一，女性问题又交织着种姓、阶级、族裔、宗教等多重社会矛盾，呈现出丰富的层次和深刻的思想内涵，这也影响了后续的电影创作。
印度“新浪潮”电影中，出现了大量具有强烈独立意识的新女性形象，自我不再是“坏女孩”形象的标签，而成为新女性形象中的一部分。她们与印度电影中传统的“好女孩”区别开来，不再是被动的、如羔羊般温顺的依附者，更加勇于追求独立。
但受制于印度电影工业大环境的影响，新浪潮激发的“新女性”形象尽管在与男性的情感关系上得到突破，形象仍然比较单一。女性生活被忽视，女性群体内部的互动没有展示的渠道，受教育程度较高的女性形象并没有得到深度挖掘等问题仍然存在。
新视野
中国市场的异色，值得借鉴
《厕所英雄》在女性问题的反映上全面回应了“新浪潮”电影的空白，电影展示了受教育女性对自身及所处社会文化的深刻认识，展示了女主角和不同出身背景的其他女性之间的对立与互助，女性群体内部的波动被写意地呈现在观众眼前。女主角贾耶有文化、有思想、有胆识、有魄力，敢于向世俗偏见和愚昧习惯发起挑战。她不顾同村女性的排挤和孤立，公开痛斥印度传统文化中对女性的歧视和带有明显原始文明禁忌的清洁观，成为影片中性格最为鲜明、形象最为夺目的角色。
当下的印度电影光彩夺目，成为中国市场中海外电影的一抹异色。无论是《摔跤吧，爸爸》、《起跑线》，还是正在热映的《厕所英雄》，都延续了印度电影“新浪潮”的创作视角。在这些电影中女性的角色更加独立，这些女性角色不仅增添了印度电影的艺术表现力，也揭示了叙事技术背后的社会意识转变，在表现女性情感境遇、生活抉择、精神追求方面展示出多元的文化视野，回应了新浪潮电影的缺失，也值得国产电影借鉴。
□戴桃疆(影评人)
